تبلیغات
حقیقت، بدست آوردنی است! - The Truth Is Obtinable - مطالب احکام شرعی
امام حسن (علیه السلام): بهترین نیکویی ها خلق نیکو است.
بازدید : مرتبه
تاریخ : بیستم مهر 90

احمد محمد سلیمان می‌نویسد:
«چون منی دارای مقداری مایع لزج، موسوم به موسین است، اطراف سوراخهای پوست را به خوبی می‌گیرد و به كلی تنفس پوستی قطع می‌شود. غسل كردن، اعصاب را منبسط می‌كند و آنها را به حال طبیعی و عادی بر می‌گرداند.»[1]

همچنین دكتر صدرالدین نصیری كه كتاب بهداشت اجتماعی در اسلام از اوست، یكی از علل واجب‌شدن غسل جنابت را حفظ اعضای تناسلی می‌داند؛ زیرا كثافات پدیدآمده از مقاربت، باعث تولید اقسام امراض مقاربتی، از قبیل: سوزاك، سفلیس و ... می‌شود. همچنین در موقع مقاربت كه بدنها با هم تماس دارند، ممكن است امراض جلدی از یك شخص به دیگری سرایت كند.

 

  

 

پوست شخص جنب، آلوده به اثر جنابت است. اگر شخص جنب، بدون انجام غسل جنابت یا گرفتن وضو و یا تیمم، مشغول اكل و شرب شود، میكروبهایی كه از جنابت در بشره ایجاد شده‌اند، با غذا و آب ضمیمه شده، پس از ورود به معده، سبب امراضی می‌شوند كه از جملة آنها برص (لكه‌های سفید در بدن) است.[2]

لازم است اشاره شود كه مقررات جنابت، مؤثرترین وسیله در پیشگیری از افراط در فعالیتهای جنسی است. خاصیت غسل، تأمین سلامت پوست است كه با زدودن سلولهای مرده، چربیهای زاید، املاح و گرد و غبار صورت می‌گیرد.

فرایند خروج منی از بدن با تعریق شدید همراه است و به رخوت و سستی تمام اندامها منتهی می‌شود؛ به طور كلی، اختلالات مقدماتی سلولها و نسوج به صورت مسمومیتهای بیولوژیكی و میكروبی و اختلالات مقدماتی اعضا و دستگاههای بدن به صورت ضعف، سستی و شبه فلج، سرانجام به یك سلسله عوارض و بیماریها منجر می‌شود كه پیشگیری از آنها از عهدة طب جدید هم خارج است.[3]

غسل از جمله شوكهای خفیفی است كه از طریق تحریك اعصاب سمپاتیك و پاراسمپاتیك به تحریك و تقویت فعالیت عمومی و در نتیجه ازیاد قدرت حیاتی بدن منجر می‌شود.

ضعف شدید و رخوت عمومی بدن، پس از خروج منی از جمله مواردی است كه فقط با شستشوی بدن رفع می‌شود.[4]

 

پی نوشت ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[1]. القرآن و الطب الحدیث، علی الصادق عبدالرضا، بیروت، دار المورخ عربی، ص 223.

[2]. فلسفه احكام اسلامی از نظر علم امروز، محمد جواد نجفی، نشر مصطفوی، ص 69.

[3]. تجلی حكمت در فلسفه‌ پزشكی احكام، محمد عزیز حسامی، سنندج، پرتو بیان، اول، 1381ش، ص 54.

[4]. اهمیت روزه از نظر علم روز، تهران، شركت سهامی انتشار، دوم، 1348 ش، ص 140 ـ‌ 145.


طبقه بندی: احکام شرعی، 
به اشتراک گذاری:
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
ارسال توسط Sadegh Safa

رسانه فارسی زبان دولت انگلیس در راستای تبلیغ فرهنگ غرب و ترغیب مخاطبانش به انجام امور غیرشرعی، این بار به تبلیغ "آبجو" پرداخته است.

بی بی سی فارسی این شیوه را همراه با توجیهات علمی پی گرفته است.

این رسانه انگلیسی در گزارشی به نقل از کسانی که"دانشمندان" نامید، نوشت: آبجو شکم را بزرگ نمی کند و خوردنش هم اتفاقا خیلی مفید است.

بی بی سی این موضوع را "یک خبر خوب برای آبجوخورها" دانسته است.

این شبکه انگلیسی پیش از این هم مدعی شده بود که گسترش مصرف مشروبات الکلی در میان جوانان انگلیسی سبب بهبود وضعیت تحصیلی آنان شده است!(۱)


آدم می مونه حرف کیو باور کنه! مثل اینکه علم پزشکی هم وقتی سیاسی بشه اینجوری میشه دیگه!!!!


مضرات مشروبات الکلی اظهر من الشمسه اما برا اوناییکه می خوان دلشون مطمئن بشه این مطلب رو براتون می ذارم:


زیان های الکل بر استخوان‌ها :

بررسی گروهی از پژوهشگران نشان داده است که مشروبات الکلی سبب ضعیف شدن و شکستگی استخوان‌ها می‌شود و استخوان‌های شکسته در طولانی مدت به سختی درمان خواهند شد.

پزشکان می گویند مصرف مشروبات الکلی به تدریج مانع کار بافت‌های استخوان ساز می‌شود و در طی چند سال استخوان‌ها صدمه می‌بینند و همچنین مصرف این مشروبات سبب کشیدگی تاندون‌ها می‌گردد.


کلیه:

یکی از اطبا معروف انگلیس می گوید : اشخاصی که مبتلا به امراض کلیه می شوند 5/87 درصد آن به واسطه مشروبات الکلی است. مشروبات الکلی میزان ادرار را زیاد کرده و سبب تورم بعضی اعضا چون شکم و پاها و پلکهای چشم می گردد.


گردن:

در اثر استعمال الکل و مخصوصا آب جو گاهی پی گردن زیاد و محتاج به عمل جراحی میگردد.


تاثیر مشروبات الکلی بر کبد:

کسانی که به طور مزمن الکل مصرف می کنند در معرض خطر بالای نارسایی کلیه و کبد هستند moonshine می تواند برای کلیع شما بسیار مضر باشد زیرا حاوی سرب است و این عنصر برای کلیه ها مسمومیت زاست.


تاثیر مشروبات الکلی بر گردش خون:

متخصصان می گویند الکل به همان شکل خالص، بدون آنکه تغییر ماهیت دهد وارد خون می شود و دستگاه گردش خون در معرض آسیب آن قرار می گیرد. گلبول های سفید خون را که به منزله سربازان مدافع بدن در مقابل میکروب ها نابود می باشند را از بین می برند و هموگلوبین خون را که محتوای آهن می باشد نابود و بدن را دچار کم خونی عجیبی مینماید.


مشروبات الکلی باعث اختلال در هضم غذا:

الکل مواد غذایی را سفت و سخت می سازد چنانچه اگر گوشتی را در مقداری الکل بیاندازیم مانند چرم میشود و در این حالت معلوم است که چه به سر معده می آید به علاوه الکل شیرهای معده را کم و نامرتب و فاسد می سازد و اجازه نمی دهد روی غذا تاثیر کند و غذای هضم نشده سربار معده میماند همچنین الکل اشتها را ازبین می برد.

مشروبات الکلی عامل جنون است، آمار دقیق تیمارستان ها نشان می دهد که تکثر دیوانگان کسانی هستند که سالهای دراز عمر خود را با میخوارگی و مستی بسر برده اند به موجب یک آمار در یک خانواده در آمریکا هفت نفرشان ابله و احمق بودند که پدر و مادرشان الکلی بوده اند.

دکتر پارکر که یکی از دکترهای مشهور نیویورک به شمار می رود گفته است که نصف حوادث دیوانگی و سفاهت به واسطه مشروبات است.

طبق آماری که در سال 1902 میلادی در انگلستان گرفته شده بود افرادی که در اثر خوردن مشروبات الکلی مبتلا به جنون و دیوانگی گردیده اند به این ترتیب است :

2249 نفر مرد و 976 نفر زن.

طبق تحقیقات در انگلستان دانشمندانبه این نتیجه رسیده اند که تقریبا 95 درصد از دیوانگی افراد جامعه در انگلیس به علت اعتیاد به الکل است.(۲)


این از مضرات پزشکیه مشروبات الکلیه که تو علم پزشکی به اثبات رسیده و نمونه‌هاش هم موجوده، اما وقتی یه ارگانی مثل بی بی سی کمر به بی دین کردن یه عده ببنده اون رو مفید هم جلوه می ده




پی نوشت ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

۱) http://www.jahannews.com/vdciuvaz5t1avu2.cbct.html

۲) http://fa.parsiteb.com/news.php?nid=9198





طبقه بندی: سؤال و جواب،  احکام شرعی، 
به اشتراک گذاری:
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
ارسال توسط Sadegh Safa
بازدید : مرتبه
تاریخ : بیست و ششم شهریور 90

طبق تحقیق به عمل اومده و سؤالاتی که از دفاتر چند مرجع تقلید انجام گرفته به این نتیجه می‌رسیم که:



اگه واقعا طلایی در کار باشه، یعنی اون وقتی که شما با بانک یه قرارداد امضاء می‌کنید، تو قرارداد بهتون بگن در مقابل این پولی که به ما می دید، ما براتون تو خزانه‌ی خودمون، طلا کنار می‌ذاریم و رسید اون طلا رو به شما می دیم، توی این فرض، ایردی نداره و صحیحه

اما اگه واقعا طلایی در کار نباشه و اعتبار طلا رو به شما بفروشن، طبق سؤالی که (بصورت شفاهی) از دفتر آیت الله خامنه‌ای و (بصورت کتبی [۱] از) مراجع دیگه‌ای مثل آیت الله سیستانی، آیت الله مکارم شیرازی و آیت الله صافی گلپایگانی، شده، می‌فرمایند: خرید و فروش طلای فرضی، ایراد داره و نمیشه به اون اقدام کرد.

پس اون چیزی که مهمه اینه که باید واقعا طلایی در کار باشه و طبق اون طلا بین شما و بانک قراردادی بسته بشه.




پی‌نوشت‌ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

۱) http://www.zitova.com/showthread.php?3453-پاسخ-به-استفتائی-پیرامون-حساب-سپرده-طلا





طبقه بندی: سؤال و جواب،  احکام شرعی، 
به اشتراک گذاری:
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
ارسال توسط Sadegh Safa
بازدید : مرتبه
تاریخ : شانزدهم شهریور 90
یه روایتی دیدم از امام کاظم (علیه‌السلام) که حضرت علت اینکه نماز شراب خوار تا چهل روز به حساب نمیاد رو اینجور فرموده بودن:

حسین بن خالد می‌گه: به امام كاظم (علیه‌السلام) گفتم : از پیامبر (صل‏ الله ‏علیه و ‏آله) برایمان روایت شده كه فرمودن : هر كس شراب بخورد، تا چهل روز، نمازش برایش حساب نمی‌‏شود

امام (علیه‌السلام) فرمود : «درست گفته‏‌اند»

گفتم : چطوره که فقط چهل روز براش نمازى حساب نمى‌شه، نه كمتر و نه بیشتر؟

امام فرمودن: خدا خلقت انسان‌ها رو تقدیر فرموده، (از همون ابتدای خلقت انسان)، چهل روز، اونو تو حالت نطفه قرار میده، بعد از نطفه نوبت به عَلَقه (خون بسته) می‌رسه که تو این حالت هم چهل روز باقی می‌مونه، بعد از این مرحله خداوند اونو به حالت دیگه‌ای نقل میده و چهل روز در حالت مُضغه (چیزی شبیه گوشت جویده شده) قرار میده؛ بخاطر همین اگه کسی شراب بخوره، به اندازه روزهای نقل خلقتش (که از مرحله‌ای به مرحله دیگر منتقل می شد)، یعنی همون چهل روز، این شراب در نرمه استخوان‏‌هاش باقی می‌مونه

سپس امام (علیه‌السلام) فرمودن: هر چیزی که ما می‌خوریم همینطوره، خوردنی‌ها و آشامیدنی‌هامون به مدت چهل روز در نرمه استخوان‏‌هامون باقی می مونه



منبع ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الكافی ، جلد 6 ، صفحه 402 ، حدیث 12 ، تهذیب الأحكام ، جلد 9 ، صفحه 108 ، حدیث 468 ، علل الشرائع ، صفحه 345 ، حدیث 1 وفیه «مثانته» بدل «مُشاشه» فی كلا الموضعین ، بحار الأنوار ، جلد 60 ، صفحه 357 ، حدیث 41 دانش نامه احادیث پزشكی : 1 / 650





طبقه بندی: احکام شرعی،  سؤال و جواب، 
به اشتراک گذاری:
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
ارسال توسط Sadegh Safa
بازدید : مرتبه
تاریخ : بیست و پنجم مرداد 90

سوال 804: زنى به علت بیمارى از روزه گرفتن معذور است و قادر بر قضا کردن آنها تا ماه رمضان سال آینده هم نیست، در این صورت آیا کفّاره بر او واجب است یا بر شوهرش؟

جواب: اگر افطار روزه ماه رمضان از جهت بیمارى و تأخیر قضاى آن هم از جهت ادامه بیمارى بوده است، براى هر روز یک مدّ طعام به عنوان فدیه بر خود زن واجب است و چیزى بر عهده شوهرش نیست.

 

رساله اجوبة الاستفتائات




طبقه بندی: احکام شرعی، 
به اشتراک گذاری:
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
ارسال توسط Sadegh Safa
بازدید : مرتبه
تاریخ : بیست و پنجم مرداد 90

سوال 736: شخصى مشغول انجام خدمت سربازى است و به علت مسافرت و حضور در محل خدمت، نمى‏تواند روزه ماه رمضان سال گذشته را بگیرد، و هنگام حلول ماه رمضان امسال نیز در محل خدمت است و احتمال دارد که باز هم نتواند روزه بگیرد، اگر پس از پایان دوره خدمت سربازى بخواهد روزه این دو ماه را قضا نماید، آیا کفّاره هم بر او واجب است یا خیر؟

 

جواب: کسى که بر اثر عذر مسافرت، روزه ماه رمضان از او فوت شده و آن عذر تا ماه رمضان سال آینده استمرار داشته، فقط قضاى آن بر او واجب است و کفّاره تأخیر واجب نیست.

 

رساله اجوبة الاستفتائات

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

کفاره تأخیر زمانى واجب مى‏شود که تأخیر قضاى روزه ماه رمضان تا ماه رمضان دیگر بر اثر سهل‌انگارى و بدون عذر شرعى باشد، ولى اگر به خاطر عذرى باشد که شرعاً مانع صحّت‏ روزه است، فدیه‏اى ندارد. (اجوبة الاستفتائات/سوال ۸۰۳)

کفاره تأخیر عبارت است از: یک مدّ طعام براى هر روزی که روزه نگرفته!

 




طبقه بندی: احکام شرعی، 
برچسب ها: کفاره تأخیر،
به اشتراک گذاری:
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
ارسال توسط Sadegh Safa
بازدید : مرتبه
تاریخ : بیست و یکم مرداد 90

می خواستم ببینم آموزش و یادگیری موسیقی در اسلام چه حکمی داره؟ و کلاً نظر اسلام درباره ی موسیقی چیه؟

جواب:

مراجع دینی که مسئول استخراج احکام دین از منابع اسلامی هستن، اصلِ موسیقی رو از نظر حکم شرعی، به سه قسمت تقسیم کردن:

1. موسیقی مطرب و مناسب مجالس لهو و لعب و عیاشی

2. موسیقی غیر مطرب

3. موسیقی مشكوك بین مطرب و غیر مطرب؛ یعنی صداهایی كه نمیشه تشخیص داد که آیا از نوع موسیقی مطرب و لهویه یا از نوع غیرمطرب

دسته اول، از نظر تمام مراجع، بر اساس ادله روایی و قرآنی، حرامه، اما موسیقی نوع دوم که غیرمطرب باشه بنابر نظر بیشتر مراجع اشکال نداره و موسیقی نوع سوم که شک بین مطرب و غیرمطرب باشه، بنابر نظر بعضی از مراجع اشکالی نداره
(البته هر کسی باید طبق نظر مرجع تقلید خودش، حکم قطعی اون رو استفتاء کنه)

حالا که تکلیف اصلِ موسیقی روشن شد، تکلیف یادگیری و آموزش اون هم روشن میشه، یعنی ـ طبق متن بالا ـ آموزش و یادگیری نوع اول اشکال داره(۱) اما نوع دوم و سوم، بی اشکال هست.

حالا موسیقی مُطرب یعنی چی؟

موسیقی مطرب همونطوری که بعضی از علما(۲) تعریف کردن، یعنی اون موسیقی که یه سَبُکی توی آدم بوجود میاره که این سبکی حاصل از شادی یا غم باشه، که باعث میشه حالت انسان تغییر کنه و...

اگه بخوایم واضح تر بگیم اون موسیقی که انسان رو از حالت نورمال خارج کنه و به حرکات موزون یا همون رقص واداره، دقیقا همون کاری که تو مجالس عیاشی و لهو و لعب انجام میشه

اسلام میگه اون موسیقی که مناسب با مجالس لهو و لعب باشه، حرامه و انسان باید از اون پرهیز کنه، اما اون چیزی که از حکمت این مسأله به نظر می رسه، اینه که لهو و لعب و رقص و مسائلی که ساز و کارشون با شهوت و مسائل شهوی باشه، هدف اصلی انسان که سعادت اون دنیای آدم باشه رو به خطر می اندازه، و جدای از مشکلات روحی و روانی که توی این دنیا به بار میاره، به درد آخرت آدما هم نمی خوره و اونو از هدف اصلی اش باز میداره و دچار غفلت از یاد خدا میشه، اون خدایی که حقانیت دینش رو پذیرفتیم و قبول کردیم که هر چی میگه درسته و باید اونو پذیرفت.

حالا سوالی که پیش میاد اینه:

آیا میشه با ابزارهایی مثل رقص و موسیقیِ مناسب با مجالس لهو و لعب، آدم به سمت خدا حرکت کنه؟
یا اینکه بر عکس باعث بروز غفلت از یادِ خدا میشه؟

امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمودند:
همین مقدار غفلت برای آدم کافیه که عمرش رو تو مسیری ضایع کنه که اونو نجات نمی ده.(۳)

آدم اینجا جوری باید زندگی کنه که فردای قیامت اگه ازش سوال کردن عمرت رو چه جوری صرف کردی؟ بتونه جوابی برای گفتن داشته باشه!

 

 

پی نوشت ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

۱) رساله اجوبة الاستفائات، سوال ۱۱۳۵

۲) مانند شهید صدر در کتاب، ما وراء الفقه، ج۳، ص۸۸

۳) غررالحكم، ص160




طبقه بندی: احکام شرعی،  سؤال و جواب، 
برچسب ها: موسیقی در اسلام، موسیقی اسلامی،
به اشتراک گذاری:
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
ارسال توسط Sadegh Safa
بازدید : مرتبه
تاریخ : هجدهم مرداد 90

یعنی یه مسلمون اگر حجاب چادری و پوشیده نداشته باشه، دینش درست نیست؟

جواب:

ببین دوست من! حجاب هم مثل بقیه اعمالی که یه مسلمون باید انجام بده، مثل نماز مثل روزه مثل خمس مثل خیلی کارای دیگه که تو رساله عملیه اومده، لازمه

اونی که اسم خودش رو گذاشته مسلمون اگر شکی هم توی فلسفه و حکمت احکام داره می تونه جست و جو کنه و بپرسه! و خلاصه منظور این که توی دیندار بودنش به اطمینان قلبی برسه تا احکام و دستورات خدا رو با جوون و دل انجام بده!

خدا هم از اون طرف لطفش رو از ما دریغ نمی کنه! میگه اگه گناه نکنی و به دستوراتم عمل کنی، منم در عوض دعاهات رو مستجاب می کنم، نه اینکه اون احکامی که بهش عمل می کردی اجر و پاداش اخروی نداشته باشه، نه! این یه امتیاز جداگونه اس که نتیجه عمل ماس، توی این دنیا

از اون طرف اگه عمل نکنیم، خدا رو تو بد جایگاهی قرار دادیم، امام صادق (علیه السلام) می فرماید:
از خدا چنان بترس كه گوئی او را مى بینى و اگر تو را نمى بینى او به طور حتم تو را مى بیند، و اگر معتقدى كه او تو را نمى بیند پس كافر گشته اى! و اگر مى دانى كه تو را مى بیند ولى با این وجود باز آشكارا معصیتش را مرتكب مى شوى پس او را حقیر ترین و سبك ترین بیننده بر خود انگاشته اى. (الكافی، ج2/ ص68)

خدا نکنه ما اینجوری باشیم!




طبقه بندی: سؤال و جواب،  احکام شرعی، 
به اشتراک گذاری:
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
ارسال توسط Sadegh Safa

س 777: شخصى در ماه مبارک رمضان قبل از اذان صبح بیدار شده و متوجه محتلم شدن خود نشده و دوباره خوابیده و در اثناى اذان صبح بیدار شده و علم به جنابت خود پیدا مى‏کند و یقین دارد که احتلامش قبل از اذان صبح بوده است، روزه او چه حکمى دارد؟

ج: اگر پیش از اذان صبح متوجه احتلام خود نشده است، روزه‏اش صحیح است.

(رساله اجوبة الاستفتائات)


البته نظر تمامی فقها در این حکم، همین است.





طبقه بندی: احکام شرعی، 
به اشتراک گذاری:
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
ارسال توسط Sadegh Safa
بازدید : مرتبه
تاریخ : چهاردهم مرداد 90

از اونجاییکه ماه رمضونه و بعضاً احکام نماز و روزه مسافر یه مقدار پیچیده میشه، گفتیم نظر مراجع تقلید رو در مورد نماز و روزه کثیر السفر جویا بشیم

سوال: لطفا مصداق کثیر السفر را بیان فرمایید.

جواب:

آیت الله خامنه ای: کسى که بین وطن و محل کارش به مقدار مسافت شرعى فاصله باشد، اگر حداقل هر ده روز یک بار بین آن دو رفت و آمد مى‌کند، در ابتداى کار از سفر سوم نمازش را باید تمام بخواند، ولى هرگاه ده روز یا بیشتر در وطن یا محل کار اقامت کند، در سفر اول بعد از ده روز، حکم سایر مسافرین را خواهد داشت. (منبع: رساله اجوبة الاستفتائات/ سوال ۶۷۲)

آیت الله سیستانی: اگر در ماه ده روز یا بیشتر در مسافرت باشد البته در دو نوبت یا بیشتر كثیر السفر است و نماز او در تمام مسافرتهایش تمام است. شخصی که هفته ای ۲ بار مسافرت کاری انجام می دهد، اگر کارش تا دو سال به همین نحو انجام می گیرد، در هر دو شهر (یعنی وطن و محل کار) نمازش تمام و روزه اش صحیح می باشد. (منبع: sistani.org)

 

آیت الله مکارم شیرازی: اگر در طول ماه هر روز (هرچند بدون جمعه ها) و یا هفته ای سه روز و حداقل دو ماه در رفت و آمد باشد، نمازش در بین راه و محل کار تمام است. (منبع: چت با آی دی: makaremonline.fa@gmail.com)

 

آیت الله بهجت: كثیرالسّفر كسى است كه غالبا در كمتر از ده روز به حدّ مسافت شرعى رفت و آمد كند. به حدّى كه عرفا مصداق كثیر السّفر شود و در سفر براى غیر شغل، حكم مسافر دارد، حتّى در سفر به محلّ كار. (منبع: bahjat.ir)




طبقه بندی: احکام شرعی، 
به اشتراک گذاری:
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
ارسال توسط Sadegh Safa